曹植白马篇原文、翻译及赏析

曹植白马篇

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！(名编 一作：名在)

曹植 白马篇 译文

驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

曹植 白马篇 注释

[1]白马篇：又名“游侠篇”，是曹植创作的乐府新题，属《杂曲歌·齐瑟行》，以开头二字名篇。
[2]金羁（jī）：金饰的马笼头。
[3]连翩（piān）：连续不断，原指鸟飞的样子，这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
[5]去乡邑：离开家乡。
[6]扬声：扬名。垂：同“陲”，边境。
[7]宿昔：早晚。秉：执、持。
[8]楛（hù）矢：用楛木做成的箭。何：多么。参差（cēncī）：长短不齐的样子。
[9]控弦：开弓。的：箭靶。
[10]摧：毁坏。月支：箭靶的名称。左、右是互文见义。
[11]接：接射。飞猱（náo）：飞奔的猿猴。猱，猿的一种，行动轻捷，攀缘树木，上下如飞。
[12]散：射碎。马蹄：箭靶的名称。
[13]狡捷：灵活敏捷。
[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：传说中形状如龙的黄色猛兽。
[15]虏骑（jì）：指匈奴、鲜卑的骑兵。数（shuò）迁移：指经常进兵人侵。数，经常。
[16]羽檄（xí）：军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。
[17]厉马：扬鞭策马。
[18]长驱：向前奔驰不止。蹈：践踏。
[19]顾：看。陵：压制。鲜卑：中国东北方的少数民族，东汉末成为北方强族。
[20]弃身：舍身。
[21]怀：爱惜。
[22]籍：名册。
[23]中顾私：心里想着个人的私事。中，内心。
[24]捐躯：献身。赴：奔赴。

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曹植 白马篇 译文

白马安上金色的羁头, 结着伴儿向西北飞驰; 莫问这是谁家的青年, 是幽州和并州的骑士? 在小时便远离了家乡, 立志献身在异地的边境; 想起从前练武的。

曹植《白马篇》全文

白马篇 (曹植) 白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子, 幽并游侠儿。 少小去乡邑, 扬声沙漠垂。宿昔秉良弓, 楛矢何参差。 控弦破左的, 右发摧月支。仰。

《白马篇》翻译,诗句的表层意思,逐字逐句翻译._作业帮

第一句:妻子:妻子和儿女的意思;兄弟:兄长和弟弟;泣,哭泣;垂,路边.这两句还是互文,即妻子、兄弟当门泣,妻子、兄弟哭路垂.直译:妻子、儿女在门口哭泣。

白马赋曹植?

白马篇 曹植 〔两汉〕 白马饰金羁,连翩西北驰。 借问谁家子,幽并游侠儿。 少小去乡邑,扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓,楛矢何参差。 控弦破左的,右发摧月支。 仰...

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答案:B;C提示: 1 .本项的表述有两个毛病:其一,句子成分残缺——“谁家子”前缺少主谓语。应为: 这是 谁家的少年?其二,“子”,此处不可狭隘地理解。

曹植，白马篇，写作背景?

大背景就是建安时代,正当汉末天下大乱之际。 小背景,是这首诗写于曹植的早期阶段,也就是曹丕被封为太子进而继承王位之前。 这一时期,曹植在政治上抱负远大,。

曹植《白马篇》的“捐躯赴国死,视死忽如归”的“忽”字的解释,词性?

这里的忽是忘记、轻视的意思,动词。在“视死”与“如归”中间加入“忽”字,这就更进一步体现出对死毫不在意态度,也就更强烈地抒发诗人为国事情愿贡献一切力量。

曹植 白马篇 写作背景

我没给你查到,对不起 理解○匕6心甜八二义卜长兴义卜义爻义叉认这

阅读曹植《白马篇》,首先概述诗意,然后简析作者借幽并游侠儿...

曹植的这首乐府诗可分四节来理解其内容.第一节,从开头至“幽并游侠儿”,概写主人公游侠儿英俊豪迈的气概;第二节,从“少小去乡邑”到“勇剽若豹螭”。

中华传统美德格言原文出处含义?

富贵。——《礼记·... 2.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒。