辕固生持戈斗野猪

辕固生是饱学之士，推崇儒家，窦太后请他讲《老子》，他不讲，窦太后一怒之下让他拿戈去斗野猪，险些死了。

（汉景帝画像）

有个人叫辕固生，是个饱学之士，推崇儒家，景帝时也是博士。一次窦太后听说他知识渊博，就找他来问《老子》。
窦太后说：“你能给我讲讲《老子》里精妙的地方吗？”
可辕固生听了后，想了想，说：“臣不会讲《老子》。”
窦太后一听奇怪了，说：“你不是博士吗，怎么连《老子》都不会讲？”
辕固生说：“臣倒也不是不会讲，只是《老子》都是那些出身低微的下面人才说的。”
窦太后是一听就火了，也气坏了，想，不讲就不讲，还挖苦起自己来了，自己就出身低微，刚入宫时只是个侍女，这大家也都知道，可没想到辕固生竟然当着自己的面这么说，是从根本上看不起自己，真是太可恨了！
窦太后说：“看来你知道的都是大学问，会的都是大本事了？”
辕固生说：“臣愚钝。”
窦太后说：“你愚钝，那就干点儿愚钝的事吧！”
辕因生不明白了，他不知道太后让他干什么愚钝的事。
窦太后对下面的人发了话，说：“这个辕固生有大本事，应当是什么都行了。来，给他拿上支戈，让他去野猪圈里斗野猪去！”
辕固生一听就愣住了，可下面的人立即拿了支戈，押着辕固生到野猪圈去了。
辕固生押到了野猪圈，景帝正在野猪圈附近的路上，看见人们押着辕固生进了野猪圈，不明白了。问了一下，景帝着急了，想辕固生是个文弱的人，进了野猪圈还不让野猪给咬死，也没多想，跟着进了野猪圈，夺过戈来一戈把野猪刺倒了。
下面的人见皇上也进了野猪圈，就也赶紧跟进去了，有的人连忙去告诉了窦太后。窦太后一听吓坏了，不知景帝会怎么样。
过了一阵，景帝来了，窦太后一看景帝没事，这才放了心。
窦太后对景帝说：“你去野猪圈干什么去了？”
景帝笑着说：“从那过，看见他们拿着戈，说着去斗野猪，觉得有意思，就去斗了，还一戈就把野猪击倒了。”
窦太后明白了，不是景帝有那么大的兴致，他是要护着辕固生了。辕固生固然可恨，可为了他把自己的儿子伤了，那可就不好了，于是也不再说什么，辕固生这才没了事。
从这些事后，谁也不再说儒家了。

辕固生正史传记

辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。黄生曰：“汤、武非受命，乃杀也。”固曰：“不然。夫桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武，汤、武因天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民弗为使而归汤、武，汤、武不得已而立。非受命为何？”黄生曰：“‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足。’何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤、武受命，不为愚。”遂罢。

窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人言矣。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎！”乃使固人圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默然，亡以复罪。后上以固廉直，拜为清河太傅，疾免。武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时，固已九十余矣。公孙弘亦征，仄目而事固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也。昌邑太傅夏候始昌最明，自有传。（选自《汉书·儒林外传第五十八》）

关于“辕固生持戈斗野猪”的问题

体现了汉代积极向上奋发进取的时代精神的是哪个作品?

值得提到的是在汉代画像文物上描绘了人与虎、野猪等猛兽的搏斗,其中最为惊心动魄的是徒手制服野猪和一人同时与猛虎和悍牛性命相搏。许多比武和斗兽者都是社会。

对汉武帝而言，为何会说窦太后的去世宣告了一个新时代的到来呢？

阅读下面的文言文，完成27－29题。

2、此后学者再无人胆敢争辩商汤、周武王是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。 3、景帝认为辕固廉洁正直,拜他为清河王刘承的太傅。 27、纠正。

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