《竹书纪年》《汲冢琐语》记载的尧舜禅让

据《竹书纪年》《汲冢琐语》记载的尧舜禅让：相传舜逼尧禅位于他并假意“谦让”博得好名声。上位后舜囚禁了尧并阻止丹朱见父亲，尧死后他才得以奔丧。舜“谦让”有德，大臣们全跑到南河朝觐舜而不朝觐尧子丹朱。于是舜便顺应民心登上帝位，此乃尧舜禅让也。（荀子、韩非子等皆有此说法）

荀子在《正论》中说：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。”《竹书纪年》认为：“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。”

关于“《竹书纪年》《汲冢琐语》记载的尧舜禅让”的问题

《竹书纪年》与《郭店楚墓竹简》对尧舜禹的记载为何是两种说法?

1993年10月郭店楚墓出土了804枚竹简,其中有字简726枚,文字13000个。里面关于尧舜禹的记载是禅让制,歌颂了仁爱、孝顺、让贤的儒家思想。而《竹书纪年》则颠覆...

古代是世袭制，还是禅让制?

与能,讲信修睦”说的就是这种状态。这时谁当老大是由大家选举产生的。 大家认为谁贤能就推选谁,大家认为谁不贤就罢黜谁。这看起来似乎是公平合理的,但随... 《礼。

《竹书纪年》写舜囚尧，而《史记》写阐让，哪个更真实?

禅让制是“公天下”的体现,王权世袭制是“家天下”的体现。尧禅让与舜、舜禅让与禹,无论是自愿的,还是被迫的,禅让制都是... 原因很简单,因为其他人看不到内部史。

尧舜禹时期是禅让制吗?

说到尧舜禹这个时代的事情由于记录等原因所以当时的情况也还是非常的复杂的,那么有的人说了尧舜禹真的是禅让吗?其实这个问题也争论了很久很久的,那么下面我们。

《竹书纪年》早于《史记》，司马迁编的《史记》为何与《竹书纪年》大相径庭?

题主看法欠妥,有抑《纪年》而非议《史记》之意。《竹书纪年》早于《史记》,就应该以《竹书纪年》为准吗?恐怕未必。 首先,世上本就没有《竹书纪年》传本,拿... 题。

为什么说“禹传子、家天下”?禹之前不也是黄帝他们一家子吗?

引言 《史记》讲“禹生启,家天下”,又讲“益让启位,避居于箕山之阳”,似乎言之凿凿,堂堂正正,被司马和后人圣赞为千古禅让之美德…但根据《竹书纪年》记载... “。

商周时期的鬼方是什么国家，有考古发现吗?

《周易·既济》载:"高宗(武丁)伐鬼方,三年克之。" “震用伐鬼方, 三年, 有赏于大国”。历史上对鬼方在哪有两个理论,但大体说来,汉、唐时期的学者如孔安国... 那。

历史上最猖獗的盗墓贼谁?

欢迎打开历史宝藏。 提起历史闻名的盗墓贼,我们都会想起近代盗掘清东陵的大盗孙殿英。 其实孙殿英也就是因为距离现在比较近,所以才广为人知。 看过一些盗墓类。

鬼方国属于什么人种?

白种人。鬼方,是我国古代主要的北方游牧群体,早在史前时期就生活在中国北方草原的印欧族群,即是尧舜以前居于北野的山戎、猃狁和熏粥统一后之旧部。 鬼方周时。

历史上曾盛极一时的羌族人都去了哪里?

秦穆公以后,西北羌人迫于秦的愈加严重的军事压力,于是在原来的向外流动路线基础上,开始了更大规模、更远距离的迁徙,构成羌人历史及我国西北、西南民族史... 秦既。