拒绝纳妾的两个政敌互怼亡了大宋

司马光砸缸的故事几乎家喻户晓，但他沒孩子还拒绝妻子为他纳妾的故事，基本没人知道。他与同样拒绝纳妾的王安石，品性相近，但政见不同，两位大家因道不同而不相与谋，结果大宋亡了。

1、古代妻子为什么主动给丈夫纳妾

男子纳妾在中国古代并不是什么稀奇的事情。对于家主和正妻来说，小妾跟下人的地位差不多。小妾生的孩子俗称“庶子”，与正妻生的“嫡子”地位也不同。

但如果正妻没生孩子，而小妾为丈夫生了一男半女，就会母凭子贵，随着儿子的出生，地位也上升了。

所以古代聪明的女人会主动为丈夫纳妾，这样至少能持续得到丈夫的关爱和尊重；反之，那些被动的妻子，一旦丈夫把娇滴滴的小妾纳入家门，正妻就如同进了冷宫。

一般来说，妻子主动为丈夫纳妾，主要是因为不能生育。但也有不为子嗣而为丈夫纳妾的大度妻子。

清朝沈复在其自传体作品《浮生六记》里记载，妻子芸娘曾打算将一位名妓温冷香给沈复做妾。可挑剔的沈复嫌名妓年龄大，却看上了名妓的养女憨园，并送了个翡翠钏子给憨园，作为定亲之物。但这个沈复只是一个穷文人，憨园自然看不上，嫁给了权贵之家。为此芸娘颇为内疚，最后竟然郁郁而终。

原来芸娘有严重咯血的病根，她为丈夫纳妾，是想再找个人照顾她丈夫。林语堂在翻译《浮生六记》时，将芸娘赞美为“中国文学及中国历史上一个最可爱的女人。

2、司马光和王安石拒绝纳妾的故事

北宋有两位大家，一位司马光，一位王安石。两人都“不好声色，不爱官职”，不贪财聚敛，都可堪称“道德模范”。

他俩还有一个共同点，妻子给安排了妾，都被他们拒绝了。

司马光之妻张儒秀十六岁时嫁给司马光，多年无嗣。所以便千方百计地想给丈夫纳个妾，早一点生个儿子，了结自己的这块心病。

一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，搔首弄姿想引起司马光注意，可司马光故意视而不见。美女又取出一本书，娇滴滴地问：“请问中丞，这是什么书呀？”当时，司马光权御史中丞，他装作不懂，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书。”说完之后，又埋首文案，仍然无视于她的存在，美妾只得知难而退。

明冯梦龙《古今谭概•拱手对妾》记载了这段故事：

温公未有子，清河郡君为置一妾。一日，乘间俾盛饰送入书房。公略不顾。妾思所以尝之，取一帙问曰：“中丞，此是何书？”公拱手庄色对曰：“此是《尚书》。”妾乃逡巡而退。

与司马光同时代的王安石，其妻也不止一次地帮丈夫纳妾，可都被王安石打发走了。王安石任承命草拟诏令的制诰期间，夫人吴氏为他买了一个小妾，他开始不知道，就问：“这是何人？”那女子说：“夫人让我侍奉您左右。”

原来吴氏进京后，见京师里大户人家几乎都是妻妾成群，朝廷官员更不用说，几乎没有不纳妾的，就私自做主，派人到外面去给丈夫买了一个妾，此女子是一个下级军官的妻子，丈夫在一次押送军用物品的过程中在河里翻了船，家中资产都赔上还不够，便把她卖了偿还。

王安石问：“夫人花了多少钱买你？”女子说：“九十万钱。”王安石便叫来她丈夫，让他把女子领回去，夫妇俩和好如初，九十万钱一文也不用退。

宋邵伯温《邵氏闻见录》记载原文如下：

王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如初，尽以钱赐之。

3、政见不同水火不容

虽然司马光和王安石两人身上有很多相似之处，如品德、学识、性格等，但治国理念却截然相反。王安石是改革家、激进派，司马光是保守派、守旧派，两个为国为民的国家栋梁，两个可谓知音、可谓知己、可谓莫逆之交的大家，因为政见不同，渐行渐远，直至不能同朝为官，分道扬镳。

宋神宗赵顼即位以后，多方征求治国方略，感到王安石提出的一整套激进、大胆的变革方案很符合自己的思想，于是起用王安石为参知政事，主持变法。

王安石主张开源，司马光主张节流，司马光和王安石因政见不同，在一些问题上进行激烈的争辩，有时在皇帝主持的议政会议上也毫不相让。

王安石颁发“青苗法”，司马光认为县官靠权柄放钱收息，要比平民放贷收息危害更大，因此表现了强烈不满。

司马光在绝交前给王安石写了三封信《与王介甫书》，就变法的种种不可行展开讨论，王安石则回了一封信《答司马谏议书》，表达了自己坚决变法的决心。两人从此绝交。

宋神宗曾亲自给两人做了很多工作，希望两人能够共同携手，团结一致。但是王安石和司马光都摆出一副有你没我的架势，宋神宗没办法只好两度任命了王安石为相，支持变法。

但哲宗登基后，已是太皇太后的英宗皇后垂帘听政，任用司马光为宰相，将王安石的新法全部废止。最终变法失败，宋朝迅速走向崩溃，直至灭亡。

许多史家对此感慨万千，如果王安石的激进能够融合司马光的沉稳，两人搭班子一起搞变法，那么宋朝历史可能就此改写了。

如果说，司马光和王安石两人未接受妻子的好意、拒绝了纳妾，只是他们的家事，堪称“道徳模范”的话；那么，他们俩彼此拒绝包容和接纳对方的治国理念，则是国事，因他俩的水火不容，导致变法与反变法反复交替直至失败，两败俱伤，实为国之不幸！