梨洲先生黄宗羲铮铮铁骨之言

大丈夫行事，论是非，不论厉害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。

黄宗羲《山居杂咏》诗，感受作者震撼人心思想力量：“锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何。廿两棉花装破被，三要松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间用着多。”

黄宗羲之评价：

马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全，可称无憾者”的少数先觉之一。顾诚在《南明史》批判黄宗羲的基本论点只是一句话，东林人士是“君子”，与东林异调者为“小人”。

夏允彝《幸存录》书中说：“东林之持论高，而于筹边制寇，卒无实着。”黄宗羲真不愧是刘宗周的弟子，反驳道：“夫筹边制寇之实着，在亲君子远小人而已。”

中国国务院温家宝：我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之事，莫过于万民之忧乐了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我应谨记这些道理，并身体力行。

清华大学教授秦晖：黄宗羲的思想本身当然也有缺陷，但他在民权理论上确实有超越卢梭的地方。

东方网（《不可忘记黄宗羲》）：他猛烈抨击封建君主专制制度，表示“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。黄宗羲从民本到民主思想的发展，促进了十九世纪末维新派要求兴民权，实行君主立宪的政治主张。历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，“五四”时期的“民主与科学”，无不受到黄宗羲民主启蒙思想的影响。即使在当代中国，黄宗羲的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。

杨国荣的《王学通论》：黄宗羲的致知工夫已开始由体认道德本体而向明自然之理扩展，这种转向，在某种意义上可以视为从封建理学观念向近代思维方式迈出了一步。

中国共产党新闻网（《黄宗羲的社会批判精神》）：黄宗羲的批判求实精神及力主改革的理论勇气，体现了中国传统知识分子“士志于道”、“天下兴亡，匹夫有责”的人文精神和历史使命感。今天，我们纪念黄宗羲，不仅要研究、了解黄宗羲为后人留下了哪些有意义的思想与学术遗产，更要学习黄宗羲的社会批判与思想创新的精神，为促进社会进步、推动学术文化的发展而做出应有的贡献。

光明网（《黄宗羲新民本思想的理论结构及其现代意义》）：（《留书》和《明夷待访录》）这两部堪称姊妹篇的政论专著，从政治、法律、经济、军事、文化、教育等各个方面阐述了作者的新民本思想，从而奠定了黄宗羲作为中国明清之际伟大启蒙思想家的历史地位。

关于“梨洲先生黄宗羲铮铮铁骨之言”的问题

黄宗羲是谁的后代?

黄宗羲是黄尊素的后代,黄尊素是东林七君子之一,黄宗羲是黄尊素的长子。 黄宗羲,字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲先生等,浙江绍兴府余姚县人,... 黄。

康有为对顾炎武的评价?

康有为在《万木草堂口说》中曾谓:“国朝考据,亭林(顾炎武)开其先,梨洲(黄宗羲)以心学而为考据,结王学之终,二公皆开本朝汉学焉”。“黄、顾为宋、汉学枢... 康。

人称梨洲先生的清代文学家是谁?

黄宗羲。明清之际的思想家与史学家,他字太冲,号南雷,学者称梨洲先生。 黄宗羲(1610年9月24日—1695年8月12日)明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、。

明末清初的著名思想家黄宗羲提出了哪些文学理论?

开宗明义,黄宗羲作为开明的史学家、思想家,提出的文学理论主要有以下几个方面: 1、提倡“有品藻而无折衷”,让各种风格的诗歌并行不悖,克服墨守一家的偏颇;... 余。

C.《柳敬亭传》的作者是黄宗羲，世称梨洲先生，是我国明末...

C.《柳敬亭传》的作者是黄宗羲，世称梨洲先生，是我国明末。

黄宗羲是儒家学派的吗?

是儒家学派! 黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人,字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长... 是儒。

顾炎武黄宗羲的儿子?

黄宗羲有三个儿子,分别是:黄百药、黄正谊、黄百家。 黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人,字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、... 顾炎。

明末初期三大儒?

分别是:王夫之,黄宗羲和顾炎武。 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。 黄宗羲(1610.9.2... 分别。

译及黄宗羲简介

黄宗羲(1610— 1695),字太冲,号南雷,世称梨洲先生.明末清初余姚(现在浙江省余姚 市)人,浙东学派的创始人,万斯同的老师.17世纪著名思想家和历史学家。

古人的雅称?

卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、。