女人系列：作为文学道具存在的贵妃

后为贵嫔，姿陋无宠，以才德见礼。体羸多患，常居薄室，帝每游华林，辄回辇过之。言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。——《晋书·列传第一》

译文：

后来被封为贵嫔，因为容貌丑陋而得不到宠幸，而以文才德性受到礼遇。她身体羸弱多愁善感，常居住在陋室之中，武帝每次游华林，常回车前来看望她。谈论到文义，言辞答对清丽秀美，左右侍听之人，没有不赞美的。

一

先澄清一个错误，“左芬”是《晋书》以讹传讹，人家应该叫“c”来着，但为了叙述方便，下文还是继续知错不改，采用“左芬”这个名字。

左芬这个名字，大家也许不太熟悉。不过，她有个哥哥叫左思，可以算是鼎鼎大名。

“洛阳纸贵”这个成语就是从左思的故事来的。左思长相不咋地，口齿不清，学东西特慢，和郭靖有得一拼。但他有一种勤奋不懈的精神，用十年之久终于写成《三都赋》，轰动一时，洛阳文人都争着传阅抄写，“洛阳为之纸贵”。

哥哥才华横溢，妹妹也不差，尤其擅长诗文。小小年纪就窗台上吹喇叭——名声在外了。不幸的是妹妹在承继哥哥才华的同时，还沿袭了哥哥的长相——怎一个丑字了得。更加不幸的是，当时一贯声色犬马、胡天胡帝的晋武帝司马炎不知那根筋搭错了，想博取爱才的美名，居然把左芬这样一个丑女收入后宫。

二

司马炎将左芬纳入后宫，其实是出于沽名钓誉，就像有的人附庸风雅，购得名画古玩放在家中，其实啥也不懂，根本不知道如何赏鉴这些宝物。

司马炎这家伙不单将蜀、吴二国的后宫佳人都纳为已有，还大肆选民间美女入宫。由于美女太多，史书记载，司马炎自己都懒得想应该去宠幸谁，干脆坐上个羊拉的小车到处转，羊车停在哪儿，就睡在哪儿。后来妃嫔宫女们想出个取巧的法儿，用“竹叶插户，盐汁撒地”来吸引羊过来吃草舔盐，使羊车停下来。“竞争”之激烈可见一斑。

这样的美女如云，长相漂亮的都未必能得到宠幸，更何况左芬这样的丑女，再加上左芬还体弱多病，根本得不到皇帝的宠幸，特别受宠或有地位的妃子才有资格扩建宫舍，或者住好一点的房子，左芬既然得不到皇帝的宠幸，所以她住的房子自然是“薄室”了。

在宫中的才女左芬只不过就是被司马炎选中的一个文学道具而已，和宫里的一个古董花瓶、一幅名家字画没有多少差别。

三

左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮演好一个文学摆设的角色。

她“受诏作愁思之文”，完成了司马炎的命题作文《离思赋》，这首赋可以算是左芬的代表作了。司马炎对左芬写作文的水平非常满意，于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。

事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是老婆。

四

对于左芬来说，承受的是双重痛苦。第一，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。第二从诗人的角度来说，她连创作的自由也没有，成天写些命题作文。

在将近400字的《离思赋》中，左芬也在其中宣泄了自己的哀愁。“夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙”、“仰行云以欷兮，涕流射而沾巾”；甚至“长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血”，充满宫怨之气。

钱钟书曾这样评价《离思赋》：“宫怨诗赋多写待临望幸之怀……左芬不以侍至尊为荣，而以隔‘至亲’为恨，可谓有志。”尽管“有志”，左芬也无力逃脱命运，也正因为“有志”，才更加痛苦。

从进宫起，左芬始终过着没有自由、郁郁寡欢的生活。左芬可能从来没有得到过晋武帝的“宠幸”。最多也就是在宫中聚会时让她写写文章而已。“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，可惜呀，左芬的大好才华只是皇帝酒足饭饱之后的点缀，只是皇帝显示风雅的一种摆设罢了。

五

左芬原有作品四卷，都找不到了，现在找得到的作品，大都为命题作文，以《离思赋》为代表，共有二十多篇。还有两首诗，一首是回答哥哥左思《悼离赠妹诗》的《感离诗》，还有就是一首《啄木诗》。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。可惜的是，她的诗留世实在太少。

后来，司马炎死了，晋朝大权落入他的儿媳、一个更丑的女人贾南风之手。

宫廷中依旧充满了荒淫与奢靡，谋杀与争斗。虽然史书并无记载之后左芬的生活，但在宫廷斗争的混乱和残酷的大背景下，左芬晚景的凄凉落寞，也大致可以想象。

后来在河南偃师出土了一块左芬的墓碑，正面的碑文很简略：左棻，字兰芝，齐国临淄人，晋武帝贵人也。永康元年（300年）三月十八日薨……

关于“女人系列：作为文学道具存在的贵妃”的问题

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