孔子：父为子隐,子为父隐,直在其中矣

《论语》中有个故事，叶公告诉孔子：楚国有人，其父偷羊，就向官府告发，父被抓。意即楚人不徇私情。孔则说：“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”以告密、举报之名伤害人性，这样的制度无疑是恶制度！

附：叶公好龙

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

历代追谥孔子：

周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，弟子心丧三年，庐于墓旁者百余室，因名其地为“孔里”，并各植树一棵。孔子后裔承继其儒学，为名相、博士、大儒。台湾之孔垂长先生，为其79代嫡孙。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥。

西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”“褒成”褒奖其功劳，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。

北魏太和十六年（492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。

北周大象二年（580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。

隋开皇元年（581年），文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；乾封元年（西元666年），高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。

武周天绶元年（690年），武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。

唐开元二十七年（739年），玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。

宋仁宗至和二年（1055年）改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。

西夏仁宗三年（1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”（据《宋史·夏国传》和吴广成《西夏书事》记载）这一封号是给历朝历代最高级别的人的。

元朝大德十一年（1307年）成宗加衔“大成至圣文宣王”。

明朝世宗嘉靖九年（1530年）尊“至圣先师”。

清朝顺治二年（1645年）世祖尊“大成至圣文宣先师”。

中华民国二十四年（1935年）国民政府尊“大成至圣先师”。

关于“孔子：父为子隐,子为父隐,直在其中矣”的问题

其父攘羊而子证之的典故?

叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” 【译文】 叶公对孔子说:“我们这里有...

父为子隐子为父隐观点正确吗?

子为父隐,儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是儒家纲常礼教所提倡的,原出自《孝经.谏诤章》。孔子,从儒家立场出发,认为作儿子检举父亲,并不是正直的表现,而是被逼无...

《论语》中“父为子隐，子为父隐”是什么意思?

叶公告欣孔子:「我们这里有一个能行直道的人,他父亲窃人羊,他出来证明了。」孔子说:「我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,直道便在其中了。

子曰君子和而不同全文?

子曰君子和而不同,出自论语子路篇 子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰... 子曰君子和而。

论语中不适用于当今社会的语句

孔子思想中 “克己复礼",虽是崇尚道德的,可是这个“礼”毕竟是“周礼”奴隶社会的等级秩序. “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”就是说,没有。

俗语:“父不言子德，子不言父过”，啥意思?古人的话有无道理?

一、“父不言子德”就是说:作为父亲是不能不要言说子女的“德性”好坏。 二、“子不言父过”就是说:作为儿女是不能不要言说父亲的“功过”“得失”。 三、“父。

子路篇全文及译文?

子路篇 本篇主要记录孔子论述为人和为政的道理 子路:仲由,姓仲,名由,字子路,因他曾做过季氏的家臣,又被称作季路,比孔子小九岁,鲁国人。 子路问政,子曰... 详。

“孔子不能决也”的意思是什么?

唯女子与小人为难养也”的本意 “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.(《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.)被普遍认为是孔子鄙视妇女。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，何为真正的孝?什么时候才能真正的体会到?

本来不想回答这个问题,正是因为子欲养而亲不待,感觉心情很沉重。再来看这个题目时,发展回答得太少,还是谈谈我的一些看法吧。 孝文化是我们传统文化的核心。。

论语13章原文完整版?

第十三章子路篇 子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之... 欲速则不达,。