设为首页 |  收藏本页 |  手机版 | 

当前位置:主页 > 中国历史 > 上古 > 上古历史 >

人文伏羲

来源:互联网发布时间:2015-03-10 09:52编辑:3366点击:

  • 在中国,知道伏羲的人大概不在少数,一般也能讲出在那遥远的洪荒时代,伏羲和女娲兄妹成婚以繁衍人类的传说。作为传说中的远古部落联盟首领,伏羲有“龙祖”之称。《诗含神雾》说其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”孕生了他,闪电为龙之形,雷声为龙之音,雷神就是龙神。《拾遗记》称伏羲“长头修目,龟齿龙唇”。

    《三皇本纪》说伏羲降生时,有“龙瑞”出现,故“以龙纪官,号曰龙师”,即任命飞龙氏造六书,潜龙氏做甲历,水龙氏平治水土,火龙氏炮治器用,降龙氏倡率万民。始作八卦也被认为与龙有关。“上古伏羲时,龙马负图出河”,伏羲参照此图,“以画八卦”。

    我曾将龙的精神总结概括为“融合、福生、谐天、奋进”8个字。考察有关的典籍资料和民间传说,伏羲的所作所为与这8个字是相吻合的。

    先说融合。伏羲是一个融合起来的称号。《遁甲开山图》说,女娲氏之后,先后有大庭氏、柏皇氏、中央氏等15个氏族袭用伏羲的名号。伏羲还是来自黄河上游的伏羲氏与居住下游的太昊氏的融合,故称太昊伏羲氏。伏羲的创造发明很多,这不是一个人、一个氏族能够完成的,是后人将众先民、众氏族的功劳融合在了伏羲身上。伏羲也是祖先崇拜与龙崇拜的融合。

    再说福生。无论是如织网罟、造书契、创八卦、制乐器,还是定婚姻、作历算、定节气、驯牛马,伏羲所做的一切都是为人类服务,造福众生的。

    再说谐天。《易·系辞》言伏羲“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话说明伏羲是尊重天及自然界,想认识其种种规律,想按照规律行事的。总之,是与天和谐的。

    还有奋进。伏羲的生息、活动之地有多处。如甘肃天水(古成纪)有伏羲庙,称“羲皇故里”;如陕西宝鸡(古陈仓)有伏羲氏“徙治陈仓”之说;如陕西临潼,骊山顶峰上有“仁宗庙(人祖庙)”,敬祀着伏羲女娲像;如河南淮阳有“太昊之墟”,有伏羲女娲庙,有画卦台;山东金乡、单县,相传有伏羲陵……这说明,伏羲一族大体是沿着黄河的流向,由西向东不断迁徙的。迁徙的过程也就是不断开拓生存空间,奋发进取的过程。

    以上我们讨论的伏羲,实际上是人文伏羲,即历代人民用文化创造的伏羲。那么,有没有一个史实的伏羲呢?我倾向于有。只是五六千年前的人事,毕竟太遥远,那个时候又没有文字,这便决定了我们只能根据一代一代的口头传说、星散的记述和考古发现来推测和想象他老人家当年的情形。这样的推测和想象是历久弥新、无穷无尽的。